HOT ! 新しいスタイル 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 （【真 書

大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 （【真。大徳寺511世管長 立花大亀造『竹茶杓』銘：楽日（共箱・共。Yahoo!オークション -「掛け軸 立花大亀」の落札相場・落札価格。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。若干巻きジワ有。程度は写真でご確認くださいませ。\r\r共箱。紙本。塗軸。\r\r長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）\r\r◇円相（えんそう）\r円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。多くは短い賛語が付される。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。\r\r◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）\r「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。\r\r▢立花大亀（たちばなだいき）\r明治32年(1899)～平成17年(2005)\r僧侶。臨済宗大徳寺最高顧問。花園大学学長。\r明治32年(1899)大阪府生まれ。菩提寺の檀家総代の家に育つ。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。平成17年(2005)8月25日歿105歳\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#茶会\r#茶道\r#立花大亀\r#大徳寺\r#松下幸之助。大徳寺如意庵 立花大亀 自筆一行書｜『 八風吹不動 』茶掛/掛軸 共。。2283 鵬雲斎「萬里無行雲」 工芸印刷 紙本 掛軸 裏千家家元禅語 茶道。▼24K 純金糸 佐藤重教 ［高砂］掛け軸 西陣織物画 二重箱 保証書付！。B173b 坂村真民筆「念ずれば花ひらく」色紙　題字直筆　詩人たんぽぽ堂　砥部。お花墨（五ツ星）　古梅園製　３丁型。一騎当千 直筆イラスト入りサイン色紙。端渓硯　中国硯　大サイズ。茶掛 大徳寺派 黄梅院【小林太玄】 一行書『平常心是道』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。掛軸「神」。勝。書道半紙　条幅用紙　まとめ。⭕️土佐硯　小判硯　土佐硯製作所　手間多い　女性好み品　希少　新品美品。キングダム　複製サイン色紙　書店限定　非売品。【賛】新井石禅／曹洞宗の僧侶 【画】在銘「寒山拾得」掛軸 絖本。土佐中村硯。茶道具　色紙　千年寿　十四代 千 宗室　淡々斎。硯 装飾彫り 眼 端渓。榊原一族　系図　徳川家康　四天王　榊原康政　希少本　限定200冊。高垣康平 (真宗大谷派僧侶)「仏さんは」仏画　紙本 掛軸　共箱。禅僧 白隠慧鶴 達磨図 まくり 禅画。富貴圖　貢煙。夏目金之助(夏目漱石)のはがき。※chibi-rina　掛軸 茶掛け 一行書 上野道善「楽在一碗中」共箱。浜田省吾 ステッカー付きサイン色紙。呉竹墨　精昇堂製　2丁型　【9個セット販売】。掛軸 四国八十八ヶ所巡礼満願朱印。中国書画墨　胡開文徽墨 天下為公 五石頂煙 文房書道具2本セット+おまけ。掛軸 茶掛 画賛 石井大順「福寿無量」共箱 蕪の図 曹洞宗陽山寺